- მისამართი: ცენტრალური ოლქი, რიგა, LV-1050, ლატვია;
- აღმოჩენა: 1234;
- ტელეფონი: +371 67 224 028.
ძველი რიგის ფონზე , ლუთერანული ეკლესია იოანე გამოირჩევა უჩვეულო ეკლექტიკური სტილით. მის არქიტექტურაში გვიან გოთის მონუმენტურ ელემენტებს, ბაროკოს ორნამენტურ ფორმებს ეყრდნობიან, ჩრდილოეთ რენესანსის და ელეგანტური მანიერიზმი იგრძნობა. მაგრამ სტილისა და ეპოქების საოცარი ნაზავი არ იყო უნიკალური არქიტექტურული პროექტის განხორციელება, მაგრამ ტაძრის მძიმე ისტორია, დანაკარგების სავსე, განადგურება და უძველესი სიწმინდის აღსადგენი მრავალრიცხოვანი მცდელობა.
Livonian ბერების სასაფლაო
1234 წელს, რიგის ეპისკოპოსმა საკუთარ თავზე ააშენა ახალი საცხოვრებელი დომი ტაძრის მახლობლად. მან გადაწყვიტა გადასცეს ყოფილი farmstead to დომინიკის ბერები. ასე რომ, გავლენიანი იმ დროს კათოლიკე ორდერმა მიიღო მიწის ნაკვეთი ტაძრის მშენებლობისთვის. ახალი ეკლესია, რომელსაც იოანე ნათლისმცემლის სახელი დაერქვა, შედარებით მოკრძალებული იყო - პატარა სამლოცველო, ვიწრო ოთახში ერთი ნავიანი შენობა, შიგნით, რომელიც იყო ექვსი ბალახი და რამდენიმე გვერდითი სამსხვერპლო.
ქალაქებს არ ჰქონიათ მშვიდი ბუმბული ბერების მსგავსად, მათი ხანგრძლივი შავი კასკები, ისევე როგორც მთელი ლივონის წესრიგი, რომელსაც ისინი დაემორჩილნენ. აქედან გამომდინარე, ქალაქში ხშირი იყო შეტაკებები. 1297 წელს რიგის რევოლუციურმა მოდგმებმა წმინდა იოანეს ტაძარში დაარღვია სახურავი და დაანგრია პლატფორმა catapults, რომლითაც დალაგებულია Order Castle, ახლოს მდებარეობს. მაგრამ დომინიკელებმა არ დატოვეს ტაძარი, აღადგინეს ის და რამდენიმე ხნის შემდეგ გაფართოვდნენ, ყიდულობდნენ მეზობელ მიწის ნაკვეთს. შემდეგ ეკლესია იკავებს მის გოთურ გამოსახულებებს ვიწრო ფანჯრის გახსნაზე მასიური აგურის კედლების ფონზე.
თუმცა, ქალაქების და ბერების ოპოზიცია არ წყვეტს. მე -15 საუკუნის ბოლოს, ტაძარსა და ციხეს, რიგის მაცხოვრებლების გადაჭარბებული გამოძალვა უკმაყოფილონი იყვნენ, რომლებმაც უკმაყოფილო იყვნენ. და ამჯერად გამარჯვება რიგაში მცხოვრებთათვის. რამოდენიმე წლის შემდეგ ქალაქები რიგაში გადაადგილდებოდნენ. ის სისხლის გარეშეც წავიდა. სასულიერო პირები აღდგომის მსვლელობისას ქალაქის ციხის კედლებზე მივიდნენ და რიგას მოქალაქეები უბრალოდ არ შეუშვეს, როცა დაბრუნდნენ.
ეკლესიის სტატუსის დაბრუნება
1582 წელს პოლონელმა მეფემ გადაწყვიტა გაეძლიერებინა კათოლიკური ეკლესიის პოზიცია. ამის გაკეთება მან გაცვალეს ეკლესიის წმინდა იოანე, რომელიც მას ლუთერანული საზოგადოების, ეკლესია Jekaba, რომელიც მას ერთვის კათოლიკური ეკლესია.
და ბოლოს, ლოცვები კვლავ ამოწურა ეკლესიის კედლებში. მრევლი უფრო და უფრო გახდა, და ტაძრის გაფართოების საკითხი გახდა. ახალი სამსხვერპლოს ნაწილისა და გვერდითი გაფართოების მშენებლობის დროს გამოყენებულ იქნა მანერიზმის მოდელები.
უკვე რამდენჯერმე წმიდა იოანე ლუთერანული ეკლესია განადგურდა, მაგრამ არა ხალხის განრისხებისა და შეურაცხყოფისგან, არამედ დამთხვევით. 1677 წელს ტაძარი განიცადა დიდი ქალაქური ცეცხლიდან და 1941 წელს სამხედრო ექსპერიმენტი შევიდა ეკლესიაში. ყოველ ჯერზე, რეკონსტრუქცია განხორციელდა და დაამატა სხვადასხვა არქიტექტურული ელემენტები ამ ან იმ ეპოქაში. შედეგად, რიგაში წმინდა იოანეს ეკლესიამ ასეთი უნიკალური და უნიკალური გზა მოიპოვა.
რას ვხედავ?
განსაცვიფრებელი ექსტერიერისა და ტაძრის ულამაზესი ინტერიერის გარდა, ტურისტები დაინტერესდებიან სტრუქტურის არაჩვეულებრივი ელემენტების სანახავად. ისინი დაკავშირებულია საინტერესო ისტორიებით და ლეგენდებებით, რომლებიც, სხვათა შორის, აერთიანებს ნომერს "2". ესენია:
- ორი ქანდაკება (სოლომი და იოანე ნათლისმცემელი);
- ორი ქვის თავზე ეკლესიის ფასადი;
- მემორიალური ჯვარი ორ მონაწილეს ეძღვნება.
იოანე ნათლისმცემლის ქანდაკება გახდა ჩვეულებრივი ლუთერანების რწმენის, ღიაობისა და სიმარტივის სიმბოლო, ხოლო სოლომეის ქანდაკება, რომელიც კათოლიკური ეკლესიის ხელმძღვანელობას იკავებდა, წარმოადგენს კათოლიკური უზენაესობის განადგურებას და ღალატს. ირონიულად, ბოროტი უფრო ძლიერი იყო, ვიდრე კარგი, იოანეს ქანდაკება ვერ დადგა დროთა განმავლობაში და 1926 წელს შეიცვალა ასლი. სოლომეა უკვე მეოთხე საუკუნეა დგას თავისი ადგილი, რომელმაც გადარჩა ყველა სტიქიური უბედურება, რევოლუციები და ომები.
წმინდა იოანეს ეკლესიის სამხრეთ-დასავლეთით ფასადი შეგიძლიათ იხილოთ ქვის ნიღბები ღია პირით. ამ თავების ორი ვერსია არსებობს. პირველი ჰიპოთეზის თანახმად, მათ ქადაგების დაწყების შესახებ ქალაქის მოსახლეობის შესახებ ინფორმაცია მიაწოდეს. ასევე არიან ისეთებიც, ვისაც სჯერა, რომ ეს ქვის პირი გამოიყენეს მქადაგებლებზე. მათ უნდა გაეცათ ლოცვები მათ მიერ ხმამაღლა, რომ მათ შეეძლოთ მოსმენა ქუჩაშიც კი.
ორი ბერის ლეგენდა ადამიანის ამაოებას ეძღვნება. სამღვდელოების მეგობრებმა სურდათ ისტორიის კვალი დატოვეს ისტორიის შემდეგ და იგრძნეს, რომ თუ ტაძრის კედლებში დარჩენილ დანარჩენს ატარებენ, ისინი წმინდად მიიჩნევენ. ისინი დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდნენ, ქალაქის მცხოვრებლებსაც სურდათ საკვები და წყალი. მაგრამ ბერების გარდაცვალების შემდეგ ვერავინ ვერ ჩააბარა თავიანთი საქმისთვის და არ მიეცათ წმინდანთა სახე, რადგანაც ეს არ იყო წმინდა რწმენა, რომელიც გადავიდა "წამებულთა", მაგრამ ცარიელი ქარიშხალი.
ასევე წმინდა იოანეს ლუთერანული ეკლესიაში ხედავთ:
- მოხატული XVIII საუკუნის სამსხვერპლო;
- 1846 წლის თავმჯდომარე;
- უჩვეულო ვიტრაჟები, რომელსაც ე.წ.
- ი. როზენტალის მხატვრობა "ჯვარცმა";
- ფრთის გალიაში, რომელიც სხვა ეკლესიებისგან განსხვავებით არ არის კოშკი, მაგრამ ცენტრალური შესასვლელის ზემოთ.
ასევე შეგიძლიათ მიიღოთ ცოცხალი ორგანიზმების მუსიკალური კონცერტი, რომელიც საკმაოდ ხშირად იმართება ეკლესიაში. ორგანიზაცია აქ 1854 წელს გამოჩნდა, მაგრამ 1990-იანი წლების ბოლოს შეიცვალა ახალი ინსტრუმენტი, რომელსაც წმიდა იოანეს ტაძარში (შვედეთი) ლუთერანის სათვისტომოში გადასცა.
ტაძრის შესასვლელი თავისუფალია, შეგიძლიათ ნებაყოფლობითი შემოწირულობა დატოვოთ.
ორშაბათი არის დღე.
სამშაბათიდან შაბათამდე ეკლესია ღიაა 10: 00-დან 17:00 საათამდე, კვირადან 10: 00-დან 12:00 საათამდე.
როგორ მივიღო იქ?
წმინდა იოანეს ეკლესია მდებარეობს ძველი რიგის ტერიტორიაზე , ჯანაში. 7. უახლოესი საზოგადოებრივი ტრანსპორტი შეჩერებულია:
- ტრამვაის ნომერი 5, 7, 8 (Nacionālā opera);
- ტროლეიბუსი №8,9 (რატსლუკები).
თქვენ შეგიძლიათ მხოლოდ ფეხით ფეხით, რადგან ძველი ქალაქის მთელი ტერიტორია ფეხით მოსიარულე ზონაა.